祭之豐，不如養之薄

在傳福音的時候，很常遇到的祭祀祖先的問題。
很多朋友們，相信聖經、相信主耶穌、認同召會生活。
但礙於「我是長子（孫），信了主就不能拿香拜拜，
那以後家裡的祖先牌位怎麼辦？」

但在中國儒家思想，說到祭祀祖先這件事：
「椎牛祭墓，不如雞豚之逮親存」曾子
「祭之豐，不如養之薄」歐陽修
也就是強調孝道遠大祭祀。

中國人又說「百善孝為先」
這其實跟聖經的觀念非常符合

「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。」出埃及記20章12節

註1 (耶和華你神)：本節中『耶和華你神』的稱呼，指明與孝敬父母有關的第五條誡命，和頭四條與神有關的誡命同列。原因是我們孝敬父母，就是尊敬我們的源頭，這源頭至終乃是神自己。

「“要孝敬父母，使你亨通，在世長壽。”這是第一條帶應許的誡命。」以弗所書6章3節

台灣信仰執著、堅持、重視祭祀，
對於孝順這件事是否有同樣的堅持跟重視呢？

願我們更認識聖經、接受聖經、被聖經和神的心意構成。
在神的心意裡，孝敬父母是列於最重要的人倫關係。
（十誡頭四條與神有關，緊接著的第五條就首孝敬父母有關）

就我的經歷來說，
因著最近追求的提摩太前書和外婆的過逝，非常被提醒。

「要尊敬寡婦，就是那真為寡婦的。若寡婦有兒女，或有孫子孫女，便叫他們先學著孝敬自己的家人，用回敬的奉養報答母親或祖母，因為這在神面前是可悅納的。」提摩太前書5章3-4節

我的爺爺和外公，都比奶奶和外婆早到主那裡。
所以奶奶和外婆晚年都是提前所說的寡婦。
很遺憾地受限於兩地分離，我沒辦法一直在她們身邊照顧她們。
她們至少都有我的父母輩陪同在身邊。

但我想這非常提醒我，要更在主裡孝敬自己的家人。
在我人生前面的旅程中。

願主記念這樣的心願