20251211.陪高師大晚禱

這週四輪到我陪高師大晚禱。
這次的信息是「這人將來如何」
第九篇「在主名裡聚集」。

覺得這篇信息，對於配搭事奉，
召會生活的行動，非常有幫助。
說到需要神在身體的行動中與我們同在。

20250522.陪高師大學生晚禱

這週四晚上輪到我，
一學期一次陪高師大學生晚禱。
上學期的BLOG在這。

我看其他大區，都有邀請學生們去愛筵。
今天就請學生們喝杯飲料。

這次追求的信息是「一個在靈裡之人的自傳」第十篇。
講到保羅所經歷的恩典。
先前主日追求過相關信息，
所以在真理方面很容易。
跟大專生們分享兩個見證，
一個說我們青少年升大學過程中的經歷，
一個說爸媽被詐騙時，我蒙主話光照的經歷。

感謝主，願主記念召會生活中的大專弟兄姊妹們。
我們稍微擺上一點點，
盼望能興起一代又一代愛主的年輕人！

20241219.陪高師大晚禱

每學期都有安排南A區長老大區負責
輪流陪高師大學生晚禱。
這週四輪到我。

今天去看了會所，全時間學員們用餐相調的情形，
也去了佳品茶行，
接著晚上九點再去同慶路會所，
是還蠻精實的。

今年剛好高師大弟兄們都畢業，
弟兄之家都沒人。
所以陪高師大晚禱，
就變成了陪姊妹之家晚禱。

感覺高師士氣不是太好！
可能這週寒流來，天氣很冷，
有好幾位都是邊流鼻水邊讀經。
另外，也可能受外在，剛好有青黃不接的影響，
高師確實士氣有點弱。

這週進度來到雅歌中的生命與建造。
說到佳偶從個人的變化，長進，
進步到團體的建造與追求。
團體一面，就需要我們這個人經過死與了結的過程，
沒有死與復活是不能建造的。
我舉了好幾個生活中實際的例子分享給他們。
包括：聖徒抱怨聚會安排、出代價餵養弟兄姊妹們…等。

另外，召會建造是主的需要的呼召，
其實也是與高師的現況很響應。
高師現在確實是一個有需要的階段。

感覺主，我想我是分享了一些，
我自己真心很摸著、很深刻、很有感受的事！
所以我自己也很喜樂，也很得復甦。
也希望高師學生們得建造。

20110417.尋找安息的神與尋找安息的人

已過這週週中接到電話，
房東表示因為奢侈稅即將上路，怕房價會下跌，
且家中有需要，所以打算最近要賣房子。
所以我們得要搬家囉！

2000年時，我從高雄來到台北讀書，
迄今已超過十年…
因為沒有能力在台北置產，
所以一直是租房子住。
細數這十年我住過了六個地方：

• 興隆路二段96巷的弟兄之家二戶
• 辛亥路四段252巷的在職弟兄之家
• 興隆路二段220巷的牛肉麵店樓上的弟兄之家
• 興隆路二段244巷的青少年服事者弟兄之家
• 結婚前幾個月住仙岩路上Stephen弟兄家
• 結婚後住在興隆路二段22巷

結婚後到現在，也在這裡住四年多了…
現在又得要搬家囉。
生活中經常得要打包行李、找房子、搬家，
有一種流浪的感覺。
似乎我在台北始終就是個過客，
過著住帳棚，遷移帳棚的生活。

主日的時候，感謝主的說話，
我們進入到神的居所的建造的相關信息，
讀到雅各在流浪中的事例：
「雅各出了別是巴，向哈蘭走去；到了一個地方，因為太陽落了，就在那裏過夜；他拾起那地方的一塊石頭枕在頭下，在那裏躺臥睡了。他夢見一個梯子立在地上，梯子的頂通著天，有神的使者在梯子上，上去下來。耶和華站在梯子以上，說，我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神；我要將你現在所躺臥之地，賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。看哪，我與你同在；你無論往那裏去，我必保守你，使你歸回這地。我總不離棄你，直到我成就了向你所應許的。雅各睡醒了，就說，耶和華真在這地方，我竟不知道。他就懼怕，說，這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的家，也是天的門。雅各清早起來，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面。他就給那地方起名叫伯特利；但那城起先名叫路斯。雅各許願說，神若與我同在，在我去的路上保守我，又給我食物喫，衣服穿，使我平平安安的回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。我所立為柱子的石頭，也必作神的家；凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。」創世紀第二十八章10-22節

12節註一說：
神渴望在地上得著一個家

這個家並不是像民間信仰，為他們的神建造廟宇，如以賽書六十六章1節所說：

耶和華如此說，天是我的座位，地是我的腳凳；你們要在那裏為我建造殿宇？那裏是我安息的地方？

當我們想到自己沒有安息，就像雅各正在流浪時，
是否想過我們的神也在尋找安息的地方。

神是如此大，竟然沒有安息的地方，
是因為神要尋找一班建造成為祂居所的人。

願主的身體更多得著建造！

20101226.劉遂弟兄參加十三會所第二大組集中主日

感謝主！
劉遂弟兄來參加了12月26號十三會所第二大組集中主日。
並且給我們有了非常多供應的話語。

我覺得非常非常敬佩劉遂弟兄
年紀非常大了，但講起真理非常清楚，
思路非常清明，還出了很多考題考我們這些年輕人的反應及領會！

劉弟兄教導我們，在對主的經歷上，
經歷主的生命和經歷主的人位有很大的不同。
當我們經歷主的生命時，享受祂的供應、得著加力、覺得新鮮有力量。
然而，生命是從祂的人位來的，
祂的人位住在我們裡面，有祂的主意、
甚至有祂的好惡，就是當我們得罪祂的時候，似乎祂就不向我們說話了。

所以我們要尋求祂主觀的說話、引導、帶領。
也要來愛祂、追求祂。
甚至要更多讓他充滿浸透，
從我們身上活出祂的人位來。

感謝主，
這些話非常幫助…
我們不僅經歷祂是生命，更要經歷祂這位活活的人位。

2010/10/16 讀聖經生活開始！

2010/10/16 讀聖經生活開始！

【背景】
我約十六七歲的時候，利用暑假把新約恢復本含註解，讀完了一遍。
讓我印象非常深刻的是，我第一次對整本新約聖經有一個概括的認識。
尤其是讀到約翰福音時，雖然有許多深奧的話，
但讓我對「生命」這兩個字留下了深刻的印象。
啟示錄的異象也非常吸引我。

然而，這已是超過十年前的事情了。
這十幾年我都漏掉了讀經生活的習慣。

余弟兄第一次來帶領青職特會的時候，
曾經有一段時間跟著從舊約開始讀聖經、註解及生命讀經。
但創了世卻出不了埃及。

所以，我從一九九二年得救到現在，
舊約聖經都沒有完整讀過一遍。

【負擔】
這週（20101011-17）晨興進度講到認識聖經。
另外我也看了李光弘弟兄在四會所的基礎造就
中，關於聖經的部份。
尤其在週五總覽新舊約聖經的分段時，
其中有兩卷舊約小申言者書的書名，
我乍看之時，還以為是不是寫錯了？俄巴底亞書跟西番雅書？
舊約真的有這兩卷書嗎？
我晨興時立即翻出聖經查證，還真的有。
沒想到我得救十八年多了…
竟然還有兩卷書名讓我感到非常莫生，這讓我非常蒙光照。
也讓我馬上重新複習聖經六十六卷書的書名，
從頭到尾背一次並不斷複習。

我也回想起以前在高雄的時候，
剛進五專，學校的弟兄姊妹常常問我聖經讀過一遍沒有？
林右庸弟兄也常跟我們見證他學生時期，
常常把握寒暑假時間，一週就能讀完新約一遍。
一個假期結束能讀好幾遍。

經過一週晨興的追求。
主光照我說，認識聖經，這項的成全與操練，不能僅止於這一週就結束了。
最實際的就是從這週開始建立讀聖經的生活。
於是，我就下定決心開始操練。

【心願與實行】
以此 BLOG 為紀念，2010/10/16開始操練
從舊約聖經，開始，逐卷把聖經讀完一遍。
雖然生活忙碌，時間有限。
不求一天能讀很多，
但求能每天堅定持續讀下去。

也希望有同伴，能與我一同進入，
彼此共勉，感謝主。

20101003.追求進度：希西家及其失敗的事例

這週進度的以賽亞書結晶讀經，進入一位歷史人物猶大王希西家

唐太宗說「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。」
讀歷史的一個目的在，知道前人興衰的原因，並警戒自己不要重蹈覆徹。
但歷史中最常看到的事，人類一直在重蹈覆徹。

讀到希西家失敗的原因，在於他草率、不禱告、只為自己。
我們不該覺得他是他，我們是我們。
反而要小心不要走同樣的路。

「但義人的途徑好像黎明的光，越照越明，直到日午。」箴言四章8節
而希西家卻是越晚年越失敗。

基督徒的道路要能走到路終，
實在需要常常被主更新而不老舊。
才能越照越明，直到日午。

信徒在父子關係裡的生活

「作父親的，不要惹你們兒女的氣，只要用主的管教和警戒養育他們。」以弗所書六章4節

信息摘自以弗所書生命讀經第六十二篇

二　作父親的

保羅在四節轉對作父親的說，『作父親的，不要惹你們兒女的氣，只要用主的管教和警戒養育他們。』惹氣會挑動兒女的肉體，而傷害他們。父母生兒女的氣總是有害的。為這緣故，我勸作父母的在對付兒女時不要發脾氣。不惹兒女的氣，需要作父親的對付自己的怒氣，把怒氣留在十字架上。如此，纔能給兒女合宜的管教。我們要保守自己不發脾氣，惟一的路就是留在十字架上。在對付你兒女的過錯或過失時，你必須首先上十字架並留在那裡，否則你會發脾氣，這樣發脾氣會惹兒女的氣。

作父親的不要惹兒女的氣，反倒要用主的管教和警戒養育他們。養育兒女，意思是藉著保養來栽培他們，撫育他們。撫育兒女需要父母給他們有關為人生活、家庭生活、和社會生活所需的指導。這裡警戒一辭包括教導。保羅可能是指舊約的要求：作父母的，該用神的話教導他們的兒女。（申六6～7。）這意思是說，我們要教導我們的兒女認識聖經。在這教導之外，我們有時也必須管教他們、懲治他們。父母學習用主的管教和警戒養育兒女，是十分緊要的。

我們作父母的，對我們的兒女必須盡我們的責任。這意思是說，我們不該只教導他們，也該立榜樣給他們跟從。正如主耶穌為門徒的緣故聖別自己，（約十七19，）父母也該為兒女的緣故聖別自己。沒有兒女的人，也許有自由作一些事，譬如早上很晚纔起床。但是那些有兒女的，就沒有自由這麼作。為著孩子的緣故，他們必須受約束。孩子總是模倣父母。所以，父母有責任設立高的標準、以及正確的模型和榜樣，給兒女們跟從。

然而，不管父母立了多好的榜樣，兒女將來如何發展，乃是在於神的憐憫。一面，父母必須維持高的標準，然而另一面，他們需要信靠主。我們天天都該告訴祂：『主，這些兒女不是我的，他們是你的產業，只是讓我照管一段時間。主，我為他們作的，不過是盡我的責任。主阿，他們要變成甚麼樣子，完全在於你的憐憫。』

在兒女的屬靈幸福上，父母可能是自私的。如果他們的兒女得救了，屬靈了，他們會很高興。然而，這些父母看到別人家的兒女比他們的兒女更屬靈，也許就不快樂。在召會中，作父母的多半盼望他們的兒女成為未來的使徒、長老和執事。因此，即使在這件事上，我們也是自私的。

有一次我讀到說，一個婦人為她孩子的得救迫切禱告。雖然她多年天天禱告，她的孩子還是沒有得救。有一天她問主為甚麼不答應她的禱告，不守祂的約。主告訴她，祂當然會守約，當然會答應她的禱告。不過，她太自私了。假若她停止為她的孩子禱告這麼多，而開始為別人的孩子禱告，她就要看見祂的信實。從那時起，她開始為其他孩子的得救禱告。不久，她的孩子就得救了。

這故事說出一個事實，我們甚至在為兒女的得救禱告時，也可能是自私的。不為我們的兒女禱告是錯的，但自私的全為著他們禱告也是錯的。因此，我們兒女的得救，以及他們屬靈的幸福，對我們也是個試驗。

跟隨你的人太多，我不能將米甸人交在他們手中，免得以色列人向我誇大，說，是我們自己的手救了我們。

耶和華對基甸說，跟隨你的人1太多，我不能將米甸人交在他們手中，免得以色列人向我誇大，說，是我們自己的手救了我們。士師記第七章2節

2節 註1
神告訴基甸，跟隨他的人太多，指明神要為以色列人爭戰。

感謝主，我們的爭戰靠得不是人數眾多，而是神為我們爭戰。
我回想到，我的最後一科資格考。
雖然準備的時間很缺乏，但有神為我爭戰。
並且我沒有什麼好誇大的，因為我倚靠的不是人數眾多、時間充沛。
我倚靠的是神。

摸著在現在世代非常重要的四個詞：誠實 簡單 敬虔 知足

誠實和簡單的生命讀經出處：
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/lifestudy/ot/read.asp?no=35-006

敬虔和知足的生命讀經出處：
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/lifestudy/read.asp?no=15-11

20090707.禱告聚會經節節錄

「一日，以利沙經過書念，在那裏有一個大戶的婦人，強留他喫飯。此後，以利沙每從那裏經過，就轉進去喫飯。 婦人對丈夫說，我看出那常從我們這裏經過的是聖別的神人。 我們可以為他蓋一間小樓房，在其中安放床榻、桌子、椅子和燈，他來到我們這裏，就可以進去歇息。 ……

以利沙告訴僕人，你對她說，你既為我們費了許多心思，有甚麼可以為你作的呢？……

婦人果然懷孕，到了次年那時候，生了一個兒子，正如以利沙對她所說的。……孩子坐在母親的膝上，到晌午就死了。……

以利沙對基哈西（以利沙的僕人）說，你束上腰，手拿我的杖前去。若遇見人，不要向他問安；人若向你問安，也不要回答；要把我的杖放在孩子臉上。……

孩子的母親說，我指著永活的耶和華和你的性命起誓，我必不離開你。於是以利沙起身，隨著她去了。……

孩子打了七個噴嚏，就睜開眼睛了。」 列王紀下四章節錄

感謝主！因著弟兄姊妹迫切地禱告…
主在六月二十八號的福音聚會大大地祝福十三會所第二大組。
賜給我們超過二百位福音朋友來聽福音，並且現場有十二位願意受浸。
而我們盼望神的恩典，一直留在十三會所，而不是轉眼即逝。

從弟兄交通列王紀下四章的聖經節中，
我很摸著主會祝福向著祂的恩典迫切的人。
書念的婦人迫切留住以利沙
（強留他吃飯、為他蓋小樓房、在兒子死時抓住以利沙）
因此得著生命的祝福：老年得子（稱無為有）和死去的兒子復活（死而復活）
在聖經中許多例證都有同樣的原則，
如馬可福音五章裡血漏的婦人，和馬可福音十章裡巴底買的瞎子。

神給人自由揀選的意志，也尊重人自由揀選的意願。
若我們看重、要神的恩典，
祂也必賜給我們！讚美祂。

祭之豐，不如養之薄

在傳福音的時候，很常遇到的祭祀祖先的問題。
很多朋友們，相信聖經、相信主耶穌、認同召會生活。
但礙於「我是長子（孫），信了主就不能拿香拜拜，
那以後家裡的祖先牌位怎麼辦？」

但在中國儒家思想，說到祭祀祖先這件事：
「椎牛祭墓，不如雞豚之逮親存」曾子
「祭之豐，不如養之薄」歐陽修
也就是強調孝道遠大祭祀。

中國人又說「百善孝為先」
這其實跟聖經的觀念非常符合

「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。」出埃及記20章12節

註1 (耶和華你神)：本節中『耶和華你神』的稱呼，指明與孝敬父母有關的第五條誡命，和頭四條與神有關的誡命同列。原因是我們孝敬父母，就是尊敬我們的源頭，這源頭至終乃是神自己。

「“要孝敬父母，使你亨通，在世長壽。”這是第一條帶應許的誡命。」以弗所書6章3節

台灣信仰執著、堅持、重視祭祀，
對於孝順這件事是否有同樣的堅持跟重視呢？

願我們更認識聖經、接受聖經、被聖經和神的心意構成。
在神的心意裡，孝敬父母是列於最重要的人倫關係。
（十誡頭四條與神有關，緊接著的第五條就首孝敬父母有關）

就我的經歷來說，
因著最近追求的提摩太前書和外婆的過逝，非常被提醒。

「要尊敬寡婦，就是那真為寡婦的。若寡婦有兒女，或有孫子孫女，便叫他們先學著孝敬自己的家人，用回敬的奉養報答母親或祖母，因為這在神面前是可悅納的。」提摩太前書5章3-4節

我的爺爺和外公，都比奶奶和外婆早到主那裡。
所以奶奶和外婆晚年都是提前所說的寡婦。
很遺憾地受限於兩地分離，我沒辦法一直在她們身邊照顧她們。
她們至少都有我的父母輩陪同在身邊。

但我想這非常提醒我，要更在主裡孝敬自己的家人。
在我人生前面的旅程中。

願主記念這樣的心願

關於睡了的人

「關於睡了的人，弟兄們，我們不願意你們無知無識，恐怕你們憂傷，像其餘沒有盼望的人一樣。因為我們若信耶穌死而復活了，神也必照樣將那些已經藉著耶穌睡了的人與祂一同帶來。」帖撒羅尼迦前書四章13-14節

13節註一 (睡了的人) 即死了的人。主和使徒都看信徒的死是睡了。

我的外婆蕭謝鳳仙姊妹，在2009年6月16號到主面前去了。
剛聽到這件事的時候，真的是非常難過。
不過帖前這一段經節非常鼓勵我。

1. 主的話說，他（她）們乃是睡了的人；
主看信徒的死，乃是睡了。感謝主，睡了就是還要再醒。

2. 恐怕你們憂傷，像其餘沒有盼望的人一樣。
感謝主！屬主的人是有盼望的人！
這是何等強的提醒。
若我們活在憂傷中，豈不是失去了信仰，跟沒有盼望的人一樣？
所以我應當受安慰，再剛強起來！讚美主！

3. 因為我們若信耶穌死而復活了，
神也必照樣將那些已經藉著耶穌睡了的人與祂一同帶來。
主的死而復活，是基督徒信仰的中心。
感謝主，主如何死而復活，照樣，將藉著耶穌睡了的人，與祂一同帶來。

2009年6月20號早上，外婆的安息聚會。
感謝主！實在是主話活的見證。
非常感謝來扶持我們家族，上百位的弟兄姊妹和朋友們。

雖然我們在肉身來說，滿了痛楚。
但如經節所說，這一群基督徒是有盼望的。
聚會在在堅定我們的信，扶持我們活在盼望中，因盼望而喜樂！

兒孫女們的見證，說出我們的外婆，以「基督傳家」了！
雖然我們的外婆不在了，
但她所留下來的榜樣，她教導我們的聖經，她對主的愛、信仰和敬畏
如同種子一樣，撒在子女孫子女身上，
並且發芽長大。

感謝主！為著主賜給我們這麼好的一個外婆。
也謝謝外婆對我們的養育之恩。（我小的時候是給外婆帶的）
雖然養育之恩已沒辦法回報了。
但我會把基督，好好的傳下去。
我相信這是我外婆對子女最大的心願。

「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」約書亞記24章15節

Related Link: http://www.wretch.cc/blog/lhcfly/21026946